1. 实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
2. 权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。
3. 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲暱。
4. 把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。
5. 人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
6. 一切经济最后都归结为时间经济。
7. 小块土地除了肩负资本加于它的抵押债务外，还肩负著赋税的重担。赋税是官僚、军队、教士和宫廷的生活源泉，一句话，它是行**力整个机构的生活源泉。强有力的**和繁重的赋税是同一个概念。小块土地所有制按其本性说来是全能的和无数的官僚立足的基地。它造成全国范围内一切关系和个人的齐一的水平。所以，它也就使得有可能从一个最高的中心对这个划一的整体的各个部分发生同等的作用。它消灭人民群众和国家权力之间的贵族中间阶梯。所以它也就引起这一国家权力的全面的直接的干涉和它的直属机关的到处入侵。
8. 痛苦如果是人性地把握著，那是人的一个自我享受。
9. 没有义务的地方，就没有权利。
10. 宗教是对支配著人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。
11. 人类源于动物界这一事实决定著人类永远也摆脱不了兽性。
12. 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
13. 任它斗转星移，天旋地转，你永远是我一生一世的妻子，任世人怀著敌意对我诽谤伤害，只要你属于我，他们终将成为手下败将。只要你不会犹豫动摇，畏缩不前，你那纯洁的心灵不会因害怕而震颤。我们的爱情终究会水到渠成，一时的痛苦便如转瞬即逝的云烟，是为了以后更好的生活。
14. 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
16. 如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。
17. 科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
18. 权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。
19. 任何一种资本主义生产方式在这一点上是共同的，那就是不是工人使用劳动工具，而是劳动工具使用人。
20. 我们选择职业，所应遵守的主要指标，是人类的幸福。
21. 最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
22. 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
23. 最强大的一种生产力是**阶级本身。
24. 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
25. 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
26. 生产力的这种发展……之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷的普遍化，而在极端的贫困的情况下，就必须重新开始必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃。
27. 科学绝不是一种自私的享受，有幸能够致力于科学的研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
28. 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
29. 从老鸹的肚子里生不出鹰来。
30. 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
31. 无论商品的使用价值或其交换价值，都不取决于为获得它而付出的劳力多寡。
32. 不学无术在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益。
33. 整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。
34. 劳动生产率的高低这和一定量劳动所推动的生产资料成正比。
35. 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展，全包含在这两个字之中：奋斗！只有奋斗，才能治癒过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
36. 辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和**的。
37. 友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
38. 最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
39. 法律不是压制自由的措施．正如重力定律不是阻止运动的措施一样。
40. 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务
更多信息: 汇旺担保